10 MOTIVOS PARA ESTUDIAR RELIGIÓN EN LA ESCUELA

Si el 80% de los padres queremos que nuestros hijos aprendan religión en la escuela pública ¿porqué nos lo impiden?. Es una asignatura opcional, pues eso, queremos tener la opción. No se puede reducir a una hora a la semana, eso cualquier pedagogo sabe que no es suficiente. Para los padres cristianos la religión no es una cosa más sino que es el motor que nos mueve a tratar de comportarnos cristianamente en todos los ámbitos de la vida. Por eso no debe tratarse como algo aparte. Sirve entender las raices cristianas de nuestra civilización, que se manifiestan en el arte, la historia, la arquitectura, la literatura y todas las formas de expresión posibles. Pero no es sólo cuestión de cultura como hemos dicho, es nuestro modus vivendi, y nos hace felices y da sentido a nuestras vidas. Y queremos darles a nuestros hijos la oportunidad de que sea el suyo, para que sean felices, para que encuentren el sentido de su vida.

ASÍ FUNCIONA LA PÍLDORA DEL DÍA DESPUÉS

Si quieres informarte, en esta página se explica de manera visual, clara y sencilla cómo funciona esta píldora http://www.aciprensa.com/vida/pildorads.swf

ÉRASE UNA VEZ LA VIDA

Si queríamos pruebas científicas aquí las tenemos.
Desde las 3 semanas de vida hasta la vejez. Si nos dejan.
En la Sala Baluarte, Pamplona, hasta el 15 de marzo.
Érase una vez... el cuerpo humano, considerada por museólogos, médicos y periodistas especializados como la exposición más didáctica del mundo, cuenta la historia de una vida, desde la fase embrionaria hasta la vejez, a través de 12 cadáveres humanos, conservados mediante la técnica de plastinación, y más de 100 órganos vitales, que se muestran al público con el objetivo de enseñar a mejorar la calidad de vida y prevenir enfermedades. En esta muestra, los visitantes pueden comprobar cómo es por dentro el cuerpo de una persona fumadora, mal alimentada o que no realiza ningún tipo de ejercicio físico.
Para la producción de esta exposición han trabajado más de 50 personas en cuatro países, (China, EE.UU., Francia y España), y han contando con la colaboración de Universidades de España y EE.UU (Tennessee, Extremadura, Valladolid y Murcia) y el Centro de Cirugía de Mínima Invasión Jesús Usón. El prestigio didáctico internacional de la muestra se debe a la especial colaboración del productor francés Albert Barillé, creador de las series de televisión Érase una vez...
* Tarifas: adultos, 10,90 € de martes a viernes, y 12,60 € fin de semana y festivos; bonificada, 8,90 € y 10,60 €; grupos, 6 €. La entrada bonificada es aplicable a niños, estudiantes, jubilados y adultos con descuentos promocionales. Los grupos deben de concertar visita previamente por email en reservas@musealia.net o por teléfono en el 902 23 18 23.http://www.eraseunavezlavida.com/

MANIFIESTO ANTE EL ABORTO

MANIFIESTO “VIDA Y PROGRESO” ANTE EL ABORTO

Los abajo firmantes, a título personal, y haciendo uso de nuestro derecho a la libertad de expresión y de manifestación, comprometidos con el bien de la sociedad española a la que servimos y en la que trabajamos, y a nuestra Carta Magna, queremos ofrecer a la opinión pública nuestra reflexión sobre el aborto. Somos conscientes de que ha llegado el momento de mirar con sentido crítico y responsable nuestra legislación sobre una cuestión tan importante a la luz de los resultados que ha tenido en sus casi 25 años de aplicación. Deseamos ofrecer esta reflexión a la sociedad, a los medios de comunicación y a los responsables políticos para su consideración.Por ello, MANIFESTAMOS:

1.- El artículo 15 de la Constitución Española, primero de los que regulan los derechos fundamentales, dice expresamente: “Todos tienen derecho a la vida”, al igual que la Declaración de los Derecho Humanos señala en su artículo 3: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”.

2.- En la Declaración de los Derechos del Niño, proclamada por la Asamblea General de la ONU el 20 de noviembre de 1959 y ratificada por España, se reconoce explícitamente en su preámbulo que «el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes como después del nacimiento».

3.- Hace 23 años la ley orgánica 9/1985 de 5 de julio, estableció que el aborto, manteniendo su condición de ilícito penal, no es punible en tres supuestos muy concretos. A la vista de la legislación vigente no cabe hablar de un derecho al aborto. El Estado tiene por su parte el deber de garantizar que ningún aborto sea realizado fuera de esos límites.

4.- La práctica del aborto en España se lleva a cabo, en la inmensa mayoría de los casos, en fraude de ley, vulnerando los límites previstos por el legislador. Se apela en un 97 % de los casos al “grave peligro para la salud psíquica de la madre”, cuya acreditación no deja de ser un mero trámite formal y muchas veces absolutamente irregular (certificados estandarizados o firmados en blanco y también sin que el especialista entreviste a la mujer).

5.- En estos años un millón de personas han sido abortadas en España, con las consecuencias sociales, demográficas e incluso económicas que valdría la pena detallar.

PROPONEMOS:
- Hacer una reflexión de la verdad del aborto, al margen de opciones políticas o ideológicas, así como de intereses partidistas, económicos o empresariales.
- Realizar esta reflexión poniendo como único punto de partida las evidencias aportadas por la ciencia sobre el momento en que comienza la vida humana individual, distinta de la vida de los padres.
- Analizar científicamente la repercusión demográfica del aborto, las consecuencias de la disminución de la población española y la repercusión en el crecimiento del bienestar de la sociedad, y en el mantenimiento del sistema de pensiones y de Seguridad Social.
- Estudiar médicamente las consecuencias del aborto desde el punto de vista psicológico y psiquiátrico en las madres que lo han llevado a cabo, para explicarlas en el futuro a las madres que lo solicitan.
- El cumplimiento de las medidas propuestas por el Real Decreto 2409/1986, de 21 de Noviembre, que regula la práctica del aborto, en lo que se refiere a que “los profesionales sanitarios habrán de informar a las solicitantes sobre las consecuencias médicas, psicológicas y sociales de la prosecución del embarazo o de la interrupción del mismo” y “de la existencia de medidas de asistencia social y de orientación familiar que puedan ayudarle”.
- El establecimiento de una red pública de apoyo a las mujeres embarazadas para llevar adelante su gestación, a través de ayudas económicas, cuando fuesen necesarias, y de una asistencia integral que dé respuesta a las necesidades sanitarias, sociales, residenciales, de atención a la primera infancia y de formación para el empleo, entre otras.

Con todo respeto, deseamos terminar este manifiesto afirmando que:Las consecuencias del aborto en el bienestar de las mujeres, de las familias y de la sociedad española hacen urgente una reflexión en profundidad sobre esta cuestión. Queremos manifestar a los representantes políticos que sólo auténticas políticas de progreso pueden producir un avance en los derechos de los no nacidos, como ocurrió en la historia en casos como la esclavitud, las políticas eugénesicas arias, el trabajo de los menores o el voto de la mujer.El aborto ha resultado ser una mala solución, con infinidad de consecuencias no deseables, para los problemas que plantean a la mujer y a la sociedad, los embarazos en circunstancias difíciles.PEDIMOS que, en su lugar, se desarrollen políticas de progreso que conlleven un avance en los derechos humanos, amparando el derecho a vivir y a ser madre: decisiones que ayuden a las mujeres embarazadas a superar cualquier problema que pueda surgir durante el embarazo, para que lleguen con bien al final de la gestación.El siglo XXI exige de todos soluciones que sean respetuosas y solidarias con la vida de todos.

ADHIÉRETE A ESTE MANIFIESTO escribiendo a desarrolloyprogreso@gmail.com. Indicando tu nombre apellidos y DNI.

Pamplona, diciembre de 2008

10 motivos para estudiar religión en la escuela

1. Da sentido a la propia vida. La dimensión religiosa y moral aporta el sentido a tu vida, las respuestas a tus grandes preguntas, así como la orientación, el ejemplo y la palabra del mismo Dios sobre tu crecimiento en el bien y la verdad.

2. Es esencial para nuestro desarrollo humano. La dimensión religiosa y moral es una cualidad esencial en el ser humano. Para que el alumno alcance una formación plena debe desarrollar también su capacidad religiosa.

3. Ayuda a descubrir la verdad más profunda sobre uno mismo. La enseñanza de la religión católica da un paso más allá que la enseñanza de la cultura religiosa: responde a la necesidad más profunda y más radical que tiene el ser humano: el deseo de infinito, la búsqueda de una Verdad universal y única.

4. Enseña por qué amar, por qué esperar.Responde a tus grandes preguntas y aporta razones para amar, razones para creer y razones para esperar.

5. ¡Porque me da la gana!: la Constitución garantiza la libertad religiosa.La Constitución española garantiza la libertad religiosa (art. 16) y el derecho de los padres a elegir el tipo de educación que quieren para sus hijos: Los poderespúblicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones. (art. 27).

6. Para un católico es una asignatura más, que los demás deben respetar.Los acuerdos para desarrollar esta asignatura establecen que debe existir una alternativa a la religión, que sea evaluable y que la religión tenga el mismo valor que cualquier otra asignatura. Nada de esto se cumple.

7. Es ayuda esencial para los padres responsables y coherentes.Es un derecho que los padres y alumnos deben exigir en la escuela. Un padre responsable y coherente lo pedirá para sus hijos: es básico para que el alumno cristiano adquiera la formación propia y para que conozca las raíces de la fe y su valor, en relación a los demás saberes.

8. Para comprender mejor nuestro mundo.Se estudia en el colegio, además de la catequesis que se recibe en la parroquia. Ambas no se identifican; son complementarias. El contenido doctrinal en ambas es el mismo, pero en la escuela se enseña como un elemento necesario para comprender su cultura y fundamental para dar sentido a su vida.

9. Hace más amable y digna la convivencia en el centro educativo.Enseña el respeto, el diálogo, el valor de la Verdad, la solidaridad, el compañerismo como características de la vida cristiana.Y por todo lo anterior…

10. Nos ayuda a construir una sociedad más justa, libre y pacífica.

No, por favor

Vaya por delante que soy una convencida de la escuela pública y mis dos hijas han ido siempre a la pública. Me parece que es de calidad y que los profesionales son realmente muy buenos. Desde ahí me atrevo a hablar. Hace unos días leí en su periódico la intención del Consejero de Educación, Pérez Nievas de volver a unir en un mismo centro a los alumnos de euskera y de castellano, de líneas distintas. Quiero contarle mi experiencia porque eso ya lo hemos vivido en Navarra y en mi familia fue un auténtico sufrimiento. Estuve involucrada en la apyma del instituto de mis hijas y las tensiones que vivíamos allí fueron constantes. En las reuniones de padres los temas habituales nunca eran educativos sino de cuestiones políticas. La tensión fue tan creciente que al final lo dejé y conmigo otros padres. A mis hijas les pasaba algo parecido, cualquier tema político, atentados, detenciones, jornadas de lucha, metía presión en las clases. Unos alumnos exigían a los otros la huelga, o la jornada de lucha, y era muy difícil plantar cara. Después llegó la decisión de separar a los centros según los modelos. Y todavía me acuerdo aliviada de aquella decisión. El instituto volvió a ser un centro escolar, y dejó de ser un lugar de agitación. Y me consta que hasta los profesores estaban más tranquilos en sus clases. También en el centro que quedó con el euskera mejoró su situación, había muchos menos enfrentamientos. Por eso le animó al Consejero a preguntar a quienes ya vivieron aquella situación a la que nos quiere volver a llevar, que pregunte a padres, a profesores y a alumnos. Yo por mí, por mis hijas y por mis nietos, le digo: no, por favor. Presiento que quiere empujar a mis hijos a la privada, y lo va a conseguir. M.I.I.

¿Es indiferente el estudio de la asignatura de la religión?

No hace muchas semanas Fernando Pérez Ollo, publicaba una semblanza del inolvidable Don Julio Caro Baroja. En ella se nos recordaba el aprecio que sentía Don Julio por los conocimientos que adquirió al cursar la asignatura de religión. Gracias a ellos había podido entender la cultura en la que estaba inmerso y desentrañar claves para su valoración e interpretación, no sólo de la cultura cristiana, sino del fenómeno religioso en general. Don Julio había estudiado en un colegio aconfesional y desde luego no parecía a simple vista ser una persona especialmente religiosa, aunque con finura nos contaba Don Fernando que en alguna ocasión lo vio santiguarse. Lo de no apreciar las enseñanzas de la religión viene ya de lejos. Recuerden que la asignatura en tiempos del franquismo se la consideraba una "maría", igual que la educación política y la gimnasia, que así se llamaba entonces a la educación física. De aquellos años, cuando el despertar económico, y la aparición de los "nuevos ricos", corría el chascarrillo atribuido a uno de estos adinerados cuanto ignorantes, que creía que un "auto sacramental" era el coche del señor obispo. ¿De verdad que la ignorancia es más loable que el conocimiento riguroso o la formación seria y cabal? ¿No importan lagunas culturales que nos dejan ciegos ante lo que nos rodea? Recuerdo que en el conocido pasaje de la novela de Martín Santos "Tiempo de silencio" en que el narrador describía de manera burlesca la confesión de Pedro a la regenta de la casa de prostitución; sólo los que sabían de religión comprendían que se trataba de una parodia; de la misma manera que no podían entender el sarcasmo hiriente con que describe el encuentro del protagonista con el chabolismo de Madrid comparándolo con el pasaje del Éxodo en que Moisés desde una colina contempla "la tierra prometida". Son sólo un ejemplo y un argumento menor, aunque válido, en pro del estudio de la asignatura de religión. Existen argumentos vitales y existenciales de no menor peso.